所谓“破体”当时指的主要是运动的态势由内敛转为外拓，体势由圆美转为放纵，意态由平和转为激荡。”②大家都认为白蕉是现代书家中得王羲之精髓，然而张旭光先生对白蕉用笔方法有敏锐的发现“白蕉以晋人为宗，同时融合了颜真卿，八大，浑圆奇特的营养。”我们把这种破立关系认为是“一拓直下”用笔体系内部的变化，当然像王献之的部分用笔已跃出了一拓直下的用笔体系。
现代派书法在中国还很幼稚，但也很有前途。作为文艺宣传机构，不能横加批评和干涉，以免损害新生力量的成长。同时也不宜过分地标榜个别人，以免盲目赞扬了低水平，相对地也就贬低了正确发展中较高水平的东西。新生事物的生命力是无比的，还是让它们自己在社会进步的风浪里、在群众当中成长，等过一段时间，优劣自然划分出来，自然也就产生了他们自己的领 袖，确定了它们应有的地位。
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书法课程纳入中高考考核系统委员王林旭建议，应把“小学3—6年级每周安排1课时用于毛笔字学习”的建议更改为规定。把开设书法课的规定从小学延续到初中的全部年级。把“普通高中可开设书法选修课”的建议更改为规定。在保证提供书法教育的同时，提高对学生语文作业中的铅笔和钢笔书法要求。
学习书法的好处：冶心练气——书法是一种陶冶心灵，练气养气的柔性运动，对于体能和心智的锻炼都有帮助。不仅能修心养性，改变气质，更得以从静中稳定血压，使得身心清爽愉快。肯定自我——以适当有效的方法学习书法，自能在极短时间内培养创作、书写作品的能力，适时显露才华获得成就感，对事业和人生都有绝 对的帮助。
下一代人当中会有人因为横写文字和标点符号的简化字写出新水平而形成新的书法风貌。但是我认为书法展览的组织者不必把没有写好的横写文字和标点符号的简化字的作品勉强选上去来表示提倡创新。既然不好，够不上一件，它就不能充当创新的作品，但是不必担心，到时候这些新形式会比老形式更占优势，直至取而代之。
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很值得我们学习的另一方面是日本奈良、平安时期澄、空海、道风、橘逸势、藤原佐理、藤原行成诸家的笔迹。董其昌摹刻的《戏鸿堂帖》中有“海外书”一件，跋语云“日本草书如唐人学二王笔迹”， 刻工精妙，这是日本平安时期名迹在中国法帖中所仅见的。我们通过日本出版物能得见大量的资料，一方面足以补充中国晋唐墨迹资料的不足，另一方面又可以从古代日本风格的书法中汲取营养，以开阔我们的眼界，受到启发，取得中国书法艺术的新发展。
在书法发展的历史过程，“破”与“立”的关系，始终绕不过传统与当代的问题，也就说传统取舍的问题，我们清楚传统与经典是前人精神创造、技术锻造的凝聚，有其空间扩展力与时间穿透力的话语范本。对于后人来说，经典总是先存的、是属于过去时态的文化遗存物，所以面对经典的咀嚼，实际上就是后人与传统的一种“体认”，经典的价值与权威性，就在这不断的“体认”中生成或消失、增长或衰减。
在书法上，日本自汉魏晋唐以来向中国学习了这么多年，取得了很大的成就，建立了独立的日本书法体系，有许多值得学习的地方，而我们有些人却因为盲目的自尊心而拒绝外来的营养，岂不正限制了自己的发展？
当代书法在融合的道路上，我认为有三条路是可以走的。一条邱振中先生自己指出：“现代书法创作的另一途径，是设法接近现代意义上的艺术：把以人为核心改变为以作品为核心，追求作品形式构成的性，承认评价标准的多元性（不再认为传统评价标准是惟一的标准），从更广泛的来源中汲取创作的灵感，（不局限于古典的书法杰作），这样作品的形式构成处于突出的位置，从而对艺术家的想象力提出很高的要求”⑥。
考察中国书法的历史，千余年来，不是依赖于有用就是存在于正确，在这两种现实方式中，书法审美一直处于依附的地位，尽管大众深深的喜爱，但并非决定性因素，主要原因是：并非必须的。
追溯中国硬笔书法的发展，已有一千多年的历史了，曾在敦煌浩瀚藏经中就发现有硬笔书写的经卷。然而真正意义上的硬笔书法，兴起始于八十年代初期，从狂热追逐走向冷静深刻，在30多年来的经济大潮的冲刷和洗礼下，已经把过去简单的写字上升到一门艺术了。
清王朝结束，民主思想兴起，西方文明输入，人们的生活方式、思想意识、审美要求都起了很大的变化。在书法艺术上的一个根本变化是宫廷珍藏的历代墨迹和善本碑帖的解放，竹木简的发现，通过展出、出版公之于众，海内外名迹大量影印出版，使人们打开了眼界。
硬笔书法作品的装帧是市场化的di一步，要特别重视。要建立专 业化的装裱队伍，做到有不少的作坊来设计、配料、制作、生产硬笔书法作品，这点重庆的彭洪顺就是顶 级高手，可以由他来牵头设计，特别要形成个性化装裱能力，按需装裱，为硬笔书家作品量身定做。
硬笔是指一切坚硬的书写工具。比如铅笔，钢笔，圆珠笔，签名笔，记号笔，水彩笔，粉笔，蜡笔，以至于竹 ，刀子，陶瓷等等。以这些书写工具创作出来的书法简称为硬笔书法。 硬笔书法历史非常悠久，关于硬笔书法的起源，可以追溯到上古时期人们用石片，刀子刻画龟甲兽骨。三千年前，用刀子与锥子作为工具的甲骨文就是原始硬笔书法代表作。
从根本上讲,书法教育是一种审美教育。随着书法学习实践的不断深入,大学生对美的感受力、感悟力、分辨力以及创造力就会越强，对书法的老辣之美、刚健之美、丰满圆润之美等等的鉴赏能力也会发生质的飞跃。
当然我们可以设想“展厅文化”有时还可根据不同的作品气息、意境，来设计展厅的灯光、甚至音响、甚至背景，包括装裱的幅式，能够让欣赏者更快、更轻松地体会到作者、作品的表达，从而得到更好的交流。那么这种“展厅效应”又有什么不好的呢？现在的关键是在“展厅效应”下展大书写成为一种客观的前提下，我们对展大书写的一种讨论。
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由于的提倡，书法热的状况将会是普遍发展和持久下去的，其结果将是涌现大量的书法人才。比如王羲之，他是在当时的豪门贵族那个极狭小的圈子里产生出来的，假定说当时贵族有十万人，那么王羲之就是从十万分之一的比例里产生出来的。
