成立后，由于意识形态的剧变，我们的语言文字增添了大量的新东西，因而在书写上形成了许多新的常用字组，这也带来书法上的创新。汉末魏晋时期，人们把写信常用的“顿首”“再拜”“不胜”“奈何”这些词写成很好看的字组，钟、张、“二王”是他们的代表人物。现在的常用词例如“同志”“敬礼”“生产”“建设”“马列主义”“社会主义”， 毛主 席把这些字写成了很好看的字组。对于在一定历史时期新出现的常用字组，谁写得好看，谁就是成功的创新。
对日本的现代派书法我是缺乏了解的，但是像手岛右卿先生在“二王”、唐人、平假名气派基础上创作的《崩坏》， 在古篆书、帛简书、平假名气派基础上创作的《大吉》之类的少字数作品，我们还是不能不为之倾倒的。长扬石先生创作的《井蛙》、尾花也生先生创作的《窟》之类的作品都是深刻认识中国古代篆书并有所发展的日本气派的现代派杰作。
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硬笔书法也有修身养性之功效。硬笔 也是书法，就练习书法来说，各有目的不同，有的是想写出一手好字，有的是想当书法家，更多的人练习书法是想修身养性，陶冶自己的情操，正是如此，练习硬笔书法的人也就越来越多，年龄结构也有了很大的区别，尤其是一些老年人，家里条件有限，不能练习毛笔字，就利用练习硬笔书法来修身养性，这也是一种很好的养老方法，自少比用打麻 将防痴呆要好得多。越来越多的老年人也喜欢上了硬笔书法，这是可喜可贺的事情。
职业教育管理专 业委员会隶属于中国流通行业管理政研会（主管单位：国资委 指导单位：中宣部），目前拥有人才推荐、人才培训、人才测评、智力开发、成果转让、流动人员人事档案管理和收集、整理、发布人才信息，以及科技成果评价、登记、转化等职能。职业教育管理专 业委员会下设职业教育人才管理中心，组织在全国开展职业技能上岗培训工作。
书法是传统文化的重要代表，也是人文与艺术的一环，更是儿童人文教育中的重点课程。近年来书法的心理学、神经科学、以及语言学等学科的成就，提供了中国书法的现代面貌，也为书法教育带来了全新的内涵和意义。书法在文化，科学，教育及卫生各个层面应用， 其中尤其以书法对青少年心理健康的教育及应用，成果丰硕。
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我觉得现代书法在性质上似乎就相当于古代的文人墨戏画，将来会在那些才华横溢而又根底深厚的人当中产生自然的领 袖：他们的传统书法应该是颇有过人之长、惊人之处，他们临摹古帖的能力超过保守派当中的，他们的硬笔字书札、文稿应该是一种完全出于自然的崭新的，远远不是硬笔字字帖的一般面貌，那么他就真的不愧为中国现代派书法的领 袖。
在互联网迅猛发展的今天，各行各业都与时俱进，书法也不例外，智能给书法教育带来了真正的“春天”。早在2015年中国科学院自动化所研制了使用真实毛笔在电子屏幕上进行书写的智能化书法体验台，并提出“书法智慧化”这一概念，成为人工智能＋传统文化的典型。随着书法体验技术的渐趋成熟，自动化所为配合“书法进课堂”，着手研发一款集书法教育、文学教育、文化教育于一体的智能书桌，为新时期中小学的书法教育、艺术教育和人文教育提供全新的智能化解决方案。
王羲之di五子——王微之曾说过“写尽三缸水,只有一点象羲之;怀秦无钱买纸,便广种芭蕉,以蕉叶代纸成冢。”这昭示着书法在人格塑造中发挥着及其重要的作用。通过学习书法，可以使大学生的意识境界得到净化和升华。
在帖学体系里彻底改变一统“一拓直下”的用笔方式是张旭，张旭从草书使转的要求下，不得不改变行书“一拓直下”的方式，创立了一种不同于“一拓直下”的抒情节奏的笔法，成为与之相并肩的两大行草书法用笔体系。
授课内容
1、学习教育部《中小学书法教育指导纲要》和《关于中小学开展书法教育的意见》，明确正确的书法教育理念，明确教学目标和任务，提高教学能力和教学水平。
2、学习书法基本理论知识及教学规律，学习如何开展规范的书法教学培训，怎样做一名能写会教的书法教师。
3、 学习书法实用技能，真正提高书法创作水平。
4、 共同进行书法教育研究，分组讨论学习。在交流中集思广益，共克教学难点。在交流中取长补短，共同提高教学水平。
5、 建立电子同学通讯录，促进交流联系，营造四海之内皆朋友的良好行业氛围。
6、 搭建行业交流平台，共同进步，共同学习。
di五 、专 业方向更趋合理化。比如，兰亭书法艺术学院的书法创作方向，人民大学的书画方向，浙江大学的书法文化方向，暨南大学的书画鉴定方向，西安交通大学的艺术设计书法方向，山东工艺美院的装饰艺术书法方向，太原师范学院的师范类书法方向等等，都有鲜明的就业指向性。di六 、社会上急需大量书法人才。随着书法在义务教育阶段成为必修课，在大专院校成为专 业课，书法专 业老师显得极为紧缺；像各类图书馆、博物馆、展览馆、报社、杂志社都需要这类专 业人才。
代展大书写的背景依托，当然是离不“展厅效应”，对“展厅效应”认识的逐渐深入，使我们有了一个比较冷静和客观的态度。“展厅效应”并不是肤浅的视觉形式的，我们更多的时候应该正视“展厅效应”的作用，把它当作一种文化来认识，“展厅文化”应指一件作品在展览场所中产生的效果，这种效果的不同，艺术作品的审美感性也变化了，随着展厅空间的长大，作品的幅式也越长越大，相对书斋闲适的长时间的欣赏，展厅的作品是集中的，就需要根据展厅大小设计篇幅，审美性要与展览意识结合才可能产生作用。
书法至今依旧流传，可是流传度却远远不及与以前了。在唐宋时期，那些人人皆知的“明星”都是一些文人，特别是那些书法家。然而对比起当今社会，这些赫赫有名的人都是一些“当红小鲜肉”。然而书法写的好的人却只在小小的书法圈出名。换句话说，中国书法在现代已经失去了它的灵魂，那些书法家只有少之又少的人知道了。
我们在推进当代书法发展中价值的多元和取法的多样。我更愿意把对当代书法的发展理念，维系在帖学的价值取向上，因为帖学中蕴涵了太多民族审美的基因，坚守着帖学内部的价值，并用新的精神阐释着时代和个性风度，我坚信帖学还有很强的吐纳能力，当代“新帖学”的出现可以视为一个信号。
要把书法当作一种艺术去培养，因为大量的具有书法基本训练的读书人既不可复得，便只好有计划的培植有志于书法的艺术天才，使他们在书法上用几十年的功夫，就像音乐、国画一样，或者还可以维持这种特殊的艺术于不坠。爱好书法的人应该注意到这个问题的严重性，推行切实有效的办法，否则书法的前途我看是很可虑的。
乾隆皇帝和张得天的字不是写得不好，只是在故宫和孔庙合适，在现代化的场合用上去就不合适。上海“”是集米芾的字作成的，因为他的字开朗、活泼、从容自然，所以在不论多么繁华的场合，甚至剧场、体育场、咖啡厅、舞厅都是协调的，如果集蔡襄的字就显古板了。
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增广文学素养——练写书法必需了解许多古典文籍和诗词，增长文学的素养，并因选用有益自身及社会教化的文字内容，而能促成良性的社会教育。调剂情绪——挥毫是抒发个人情绪的良方，心情好时乐在其中，心情低潮时大笔一挥，自能去忧解闷。
