所谓“破体”当时指的主要是运动的态势由内敛转为外拓，体势由圆美转为放纵，意态由平和转为激荡。”②大家都认为白蕉是现代书家中得王羲之精髓，然而张旭光先生对白蕉用笔方法有敏锐的发现“白蕉以晋人为宗，同时融合了颜真卿，八大，浑圆奇特的营养。”我们把这种破立关系认为是“一拓直下”用笔体系内部的变化，当然像王献之的部分用笔已跃出了一拓直下的用笔体系。
随着社会的发展和进步，互联网时代的到来，如何用笔书写汉字的实用性在不断减弱，不少人的汉字书写水平在下降，提笔忘字的现象已不鲜见，正是如此，要实现中华民族的，弘扬书法艺术， 就必须要抓好书法教育。二是尽管互联网发展猛进， 但书法仍然还具有实用性。尤其是硬笔书法在现实生活中还在广泛应用。如今国人虽说学历高了，但写字的能力却下降了。
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我们和前贤在一次次对传统的回望与对话中，在技法的更变、审美的流变里，表现出东方艺术精神动态发展的审美秩序，我们努力的寻找与前代不同的书写方式和审美特色。当代书法在中国社会完成了一次巨大的历史转型，这次转型在全面推进中国社会的现代化进程的同时，也给书法艺术领域带来许多新的课题，如何在经济、文化不断复兴的背景下，探讨当代书法发展的方向。
当然硬笔书法是艺术商品，采取多渠道宣传是有必要的，只要不吹虚弄假就行。记得当年邹慕白先生创办《钢笔书法报》时，创刊的消息就是在非专 业大众媒体上发布的，效果非常好。为硬笔书法进入市场的问题，重庆熊伟先生曾出奇设想，请火的吴京在战狼3里加上一段和硬笔书法有关的场面和台词，那样还能不火吗！总之，宣传包装是重要的，可以不择手段，目的就是要让硬笔书法成为街头巷尾念叨的产品。过生日了，我送你一个水晶镶嵌的“祝你生日快乐”硬笔书法作品；当兵了，我送你一件“从军行”硬笔书法作品；搬新居了，再送你一个硬笔书法的四条屏等等，岂不美哉！
书法是传统文化的重要代表，也是人文与艺术的一环，更是儿童人文教育中的重点课程。近年来书法的心理学、神经科学、以及语言学等学科的成就，提供了中国书法的现代面貌，也为书法教育带来了全新的内涵和意义。书法在文化，科学，教育及卫生各个层面应用， 其中尤其以书法对青少年心理健康的教育及应用，成果丰硕。
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下一代人当中会有人因为横写文字和标点符号的简化字写出新水平而形成新的书法风貌。但是我认为书法展览的组织者不必把没有写好的横写文字和标点符号的简化字的作品勉强选上去来表示提倡创新。既然不好，够不上一件，它就不能充当创新的作品，但是不必担心，到时候这些新形式会比老形式更占优势，直至取而代之。
王林旭还建议把写字课的考核成绩纳入“小升初”、“初升高”和“高升大”对学生基本能力的考核系统。“在从‘应试教育’向‘素质教育’的转化过程中，运用考试的手段，把属于基础教育范畴的写字训练，提升到素质教育的层面予以重视。促使学生、家长和学校三方共同关注写汉字的训练与提高。”
可以以投资观念收藏书画，在历史上靠收藏书画致富的人数不胜数，并且书画收藏品凭借较低的投入获得更高的利益广受青睐，并且书画具备升值的特性，比如齐白石在年轻之时，拿一幅画换几百块钱都没有人愿意换，如今，齐白石的画一平尺多少钱想必众所周知。但是现在许多人一直再犯一种错误，就是买回来就出手，在此，言鼎字 画网想要提醒的是：以书画作为投资观念并没有错误，只不过是经过时间沉淀、市场的认可之后才会出现升值趋势。
增广文学素养——练写书法必需了解许多古典文籍和诗词，增长文学的素养，并因选用有益自身及社会教化的文字内容，而能促成良性的社会教育。调剂情绪——挥毫是抒发个人情绪的良方，心情好时乐在其中，心情低潮时大笔一挥，自能去忧解闷。
老一代书法家、书法爱好者与中青年书法家、书法爱好者当中，不少人似乎是出于受过伤害的民族自尊感，对外来的东西不分青红皂白地愤然对立，形成了似乎是新意识和旧意识两种力量的对立。其实，矛盾着的双方各有合理的方面和盲目的方面，譬如中日书法互相影响的问题，我们的提法一直是同日本的书法界互相交流、互相学习，难道这是一句骗 人的假话吗？当然不是。中、日两国明智的书法界人士对中日书法互相交流、互相学习的信念是明确的、真挚诚恳的，它会带来书法艺术的繁荣发展并走向世界。
由于的提倡，书法热的状况将会是普遍发展和持久下去的，其结果将是涌现大量的书法人才。比如王羲之，他是在当时的豪门贵族那个极狭小的圈子里产生出来的，假定说当时贵族有十万人，那么王羲之就是从十万分之一的比例里产生出来的。
收藏书画可以提高艺术境界，书画中的知识就像是一个取之不尽，用之不竭的海洋，每一处细节都有它本身独到的寓意，对书画欣赏多了自身的境界也会提高，书画大师往往说“万物与自然合一”，这句话的境界并非表面字意，只有去领悟、去参透才会有属于自己的答案。一幅画让多个人欣赏便会出现不同的理解，所以每个人对于文化的理解、追求都有所差异，只有自己理解、去提高才会提升自己的艺术境界。
由于书法爱好者越来越多，善本碑帖和古代墨迹的大量出版也具备了条件，销售市场越大也就越促进了出版的发展。读者的口味越来越高，欣赏和选择资料的能力也相应提高了，素质也得到了改善，也就是群众的品位提高了。这就是社会书风为之大变的物质条件。明清以来，读书人越来越多，粗制滥造的碑帖翻制本充斥市场，坏碑帖是书法格调低劣的重要原因。
因为帖学的精神，从无法到有法的锤练，再到随心所欲的一笔徒手线，我们意念中所表达的一条极为平常的线，从表现升华到自觉，往往是一条生命之线，应该说在这一笔之中，延续着终达到一种超脱的平静。近些年来，我主要是对魏晋以来“二王”体系书风进行全面的梳理、学习，并对唐人书风通过对其笔意、线质、章法的转换来表现，力求古为今用“小从大求，大以小滋”的学习创作理念。我们学习书法的手法可以是传统的，但我们对书法的理解与认识可以是全新的。
从根本上讲,书法教育是一种审美教育。随着书法学习实践的不断深入,大学生对美的感受力、感悟力、分辨力以及创造力就会越强，对书法的老辣之美、刚健之美、丰满圆润之美等等的鉴赏能力也会发生质的飞跃。
在帖学体系里彻底改变一统“一拓直下”的用笔方式是张旭，张旭从草书使转的要求下，不得不改变行书“一拓直下”的方式，创立了一种不同于“一拓直下”的抒情节奏的笔法，成为与之相并肩的两大行草书法用笔体系。
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从20世纪80年代初至今，先是由硬笔书法比赛发动．继而展览、讲座、学访、研讨，办报刊、出专著、印字帖，一次次如火如荼的硬笔书法活动在神州大地轰轰烈烈地开展起来。硬笔书法以其多样的风格、大众化的审美情趣、鲜活的生命力、新颖的时代感．拓展丁中国传统书法的领域。终于在中国书法艺术这座宏大的艺术殿堂里．占有了一个重要的席位。
