张旭、颜真卿、怀素的用笔体系的破立关系，我们也可视为“篆籀绞转”体系内部的变化。颜真卿的行书《祭侄文稿》与《兰亭集序》并肩为行书两种审美体系。我们还可以大胆的设想有没有在“一拓直下”与“篆籀绞转”体系的交融中，成立“破”与“立”的关系呢？答案是有的！并有成功的范例，提供给了我们巨大的思考空间。八大山人，其实就是一例，八大山人早期（1666-1678）这段时间学董其昌，并深受董其昌的影响。
在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。
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80年代发展到现在，硬笔书法作品市场已经形成了一个雏形。有记载的几次拍 卖会上，单件硬书作品成交价高的在万元以上。这从一个侧面产生了良好的效应。但是因为拍 卖的作品集中在几个硬坛大腕身上，更多的硬笔精英仍旧未能兑现自己作品的价值。微信的迅速发展，微拍也随之兴起，并呈现火热之势，这为硬笔书法作品市场的催生起到了推波助澜的作用。
在书法上，日本自汉魏晋唐以来向中国学习了这么多年，取得了很大的成就，建立了独立的日本书法体系，有许多值得学习的地方，而我们有些人却因为盲目的自尊心而拒绝外来的营养，岂不正限制了自己的发展？
清王朝结束，民主思想兴起，西方文明输入，人们的生活方式、思想意识、审美要求都起了很大的变化。在书法艺术上的一个根本变化是宫廷珍藏的历代墨迹和善本碑帖的解放，竹木简的发现，通过展出、出版公之于众，海内外名迹大量影印出版，使人们打开了眼界。
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可以以投资观念收藏书画，在历史上靠收藏书画致富的人数不胜数，并且书画收藏品凭借较低的投入获得更高的利益广受青睐，并且书画具备升值的特性，比如齐白石在年轻之时，拿一幅画换几百块钱都没有人愿意换，如今，齐白石的画一平尺多少钱想必众所周知。但是现在许多人一直再犯一种错误，就是买回来就出手，在此，言鼎字 画网想要提醒的是：以书画作为投资观念并没有错误，只不过是经过时间沉淀、市场的认可之后才会出现升值趋势。
硬笔是相对软笔而言的．是指用硬质材料制成的笔。软、硬笔的大区别主要根据笔尖软硬而定。根据这个定义，硬笔则应包括钢笔、粉笔、圆珠笔、刻笔、铅笔、蘸水笔、铁笔、木笔、竹笔、羽管笔、呢绒笔、塑料笔、美工笔等。硬笔楷书是指用硬质材料制成的笔，运用楷书的书写技法书写而成的法书。狭义硬笔特指用钢笔为主要工具的书写汉字的法书。它是现代普及、广泛、便捷、有生命力、具时代感的书法表现形式。
王羲之根据魏晋，汉隶笔踪、慢慢演化为行书，快速、干净的行笔过程，一推直进的用笔方式，形成了“一拓直下”的笔法，在他中期的《二谢帖》、《得示帖》、《丧乱帖》等信札、尺牍中渐成帖学用笔的一大体系。甘中流、宗成振两位先生编著的《王羲之书派行书翰札导读》序言中说：“历史上行书虽然起源较早，但王羲之的创造才真正让行书有完整的法则。我们从历代佳作中选出风格大体一致，渊源有绪的作品，裒为此集。
收藏书画不仅是为了投资，还可以抬高自己的档次，俗话说得好“家中无字 画，必是俗人家”，可以领悟到一幅书画的意境也是一种精神上面的享受，这也是文化所带来的享受；收藏一幅书画时间长了就会失去它本身的价值吗？书画可以说是一种文化的传承，自古以来便受到世人的爱戴，它是一个经过时间传承下来深厚的财矿，需要我们去挖掘，时间长了便会真正感受到书画中蕴含着无穷无尽的宝藏。
当今，书法审美的觉醒，无疑改变着书法现实的存在方式。专 业化的发展，使书法审美从传统的依附地位转而突出为决定性因素。美的书法呼之欲出，能否与传统的模式并驾齐驱，是创新时代的任务，能从历史中汲取营养，才能够走得更远。
目前具体的作品价格没有一个尺度来衡量，假如根据其他姊妹艺术和硬笔书家付出的劳动及社会认知程度来定价，也是很难平衡。可见建立一个硬笔书法作品价格评估和市场开拓销售机构很有必要。至于硬笔书法作品价格如何定位，可以根据拍 卖行情和作者自行销售成功的价格来考虑，辅之大众高接受心理价格和地域经济影响的承受价格，因人因地来实施。
在大的书法发展趋势上，书法是在不断的承传中不断的创新，这是一个事实，尽管书法作者的传统情结再深也不能是纯粹的传统主义，如果一个作者或一个时代都掉入了一个与历史不变的传统中，这个时代的书法不但不能带来新的发展，甚至还会倒退，元代帖学的复古运动和清代帖学走向“馆阁体”都是一种教训。
在帖学体系里彻底改变一统“一拓直下”的用笔方式是张旭，张旭从草书使转的要求下，不得不改变行书“一拓直下”的方式，创立了一种不同于“一拓直下”的抒情节奏的笔法，成为与之相并肩的两大行草书法用笔体系。
由于书法爱好者越来越多，善本碑帖和古代墨迹的大量出版也具备了条件，销售市场越大也就越促进了出版的发展。读者的口味越来越高，欣赏和选择资料的能力也相应提高了，素质也得到了改善，也就是群众的品位提高了。这就是社会书风为之大变的物质条件。明清以来，读书人越来越多，粗制滥造的碑帖翻制本充斥市场，坏碑帖是书法格调低劣的重要原因。
我觉得我们应该更有意地把书法当作是一种艺术来看，这便是挽救书法的颓运的一线生机。过去的书家，与其说是由于艺术的自觉，毋宁说是环境的产物。因为过去所谓读书人，人人都有书法的基本训练，引动天才，遂称名家。我们以后要改变一下态度。
增广文学素养——练写书法必需了解许多古典文籍和诗词，增长文学的素养，并因选用有益自身及社会教化的文字内容，而能促成良性的社会教育。调剂情绪——挥毫是抒发个人情绪的良方，心情好时乐在其中，心情低潮时大笔一挥，自能去忧解闷。
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作为一个书法家在观察书法发展“破”与“立”的关系，目光首先落在技法上，任何一点的变化都是从技法开始，也从技法中洞察到“破”与“立”的消息。假如理论家说书法史是一部思想发展史，书法家更愿意说书法史是一部变化的技法史，因为所有的思想落实到作品中，都得有技法的载体。
